為美好而來，孔雀城大湖用多樣城市創(chuàng)造美好生活

言說大湖，實是在說一座城，遠(yuǎn)超于地名含義，大湖可以認(rèn)為是一個區(qū)域概念，或可說孔雀城是一區(qū)域概念，大湖，則是這一區(qū)域中為品質(zhì)高標(biāo)的居住社區(qū)。區(qū)域名稱與地點名稱的區(qū)別，直觀來看，便是地理范圍的擴(kuò)大，功能性的擴(kuò)大。一個人的生活需求不可能在一個地點滿足，但有可能在一個區(qū)域內(nèi)暢享繽紛世界。

孔雀城·大湖具有豐富的城市意象，其空間的私人性與公共性關(guān)系能夠較合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的有機(jī)統(tǒng)一，與具體轉(zhuǎn)換。目前，中國都市人群更多的要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市區(qū)域空間的多樣性不足，正成為制約城市發(fā)展的一個重要原因。大湖的城區(qū)建設(shè)在兼顧私人生活的隱密需求外，更多的著力于公眾交往，集體性活動，公開性活動，及區(qū)域與區(qū)域間，甚至是區(qū)域與城市間，城市與城市間的活動空間規(guī)劃。使社區(qū)空間從個人環(huán)境，通過半公開環(huán)境向完全公開的環(huán)境轉(zhuǎn)向。使空間的開放性呈現(xiàn)不同程度的透明度與私密度，進(jìn)而，為大湖的城市環(huán)境引入多種個人性、社區(qū)性、都市性，甚至是社會性的人群活動向。

這種多樣性的生活模式，并不會破壞大湖本質(zhì)上的人居屬性，相反，其安寧靜謐的生活反而因為多樣性生活方式而更好的保護(hù)。首先，一個豐富活躍的生活區(qū)域，在本質(zhì)要比活力低的區(qū)域更有保障。其次，大湖的一湖十園格局也很好的將多樣生活面容進(jìn)行了科學(xué)劃分。

孔雀城·大湖在“社區(qū)居住核”的核心概念下構(gòu)建“活力社區(qū)”、“安心社區(qū)”“健康住區(qū)”三大美好生活體系。以全齡健身模塊、幸福圖書館、幸福農(nóng)場等搭建文化娛樂運(yùn)動體系，以優(yōu)樂教育、安康醫(yī)養(yǎng)、業(yè)主社群等搭建社區(qū)運(yùn)營與醫(yī)療教育體系，以幸福港灣、幸福里等搭建商業(yè)休閑體系，從而形成“10分鐘生活圈”的新型城市生活。按照“人”的需求，所有的區(qū)域功能都有明確的服務(wù)屬性，這些功能在完好覆蓋從幼兒到老者的全年齡段生活工作需求同時，并沒有簡單的拼湊成為一個城市服務(wù)區(qū)。遠(yuǎn)比拼接更為復(fù)雜與精細(xì)，大湖的功能區(qū)域規(guī)劃充分考慮了人們的日常動線、功能區(qū)域與功能區(qū)域間的對接、區(qū)域版塊與外部城市的對接、區(qū)域功能隨著時間遷移的延展性等課題。只有所有功能區(qū)塊在終對接起來時，每個功能區(qū)都能充分發(fā)揮自己的功用，自主的吸引、承接、釋放人群流向，創(chuàng)造生活活力，才可說這樣的多樣性城市生活是成功的。表面化的認(rèn)證就是，在大湖的每個地方行進(jìn)時，即不出現(xiàn)人群擁擠的現(xiàn)象，又不出現(xiàn)人跡罕至的區(qū)域。隨時會路遇熱情的居民，但人與人之間決不擁塞，總保持有的距離。每一處都是靜謐的風(fēng)景，但總不時聽到音樂、交談聲、車行聲，各種生機(jī)勃勃的聲音，甚至比音樂更讓人心情松馳。

要尊重個人需求的同時，從城市維度為人們考慮更多，不僅會給予生活之內(nèi)的美滿，更會為人們的生活注入整個城市的力量。

孔雀城·大湖，用多樣城市創(chuàng)造美好生活。

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