陶淵明被鐘嶸《詩(shī)品》尊為"古今隱逸詩(shī)人之宗"，從這位著名田園派詩(shī)人歌頌田園美的詩(shī)文中。也透露了當(dāng)時(shí)士人對(duì)建筑風(fēng)格追求的轉(zhuǎn)變。"方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"，(《歸田園居》)、"倚南窗以寄傲，市容膝之易安，園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)"(《歸去來(lái)辭》)。如此小巧拙樸的建筑環(huán)境，悠閑自在的居住氣氛，集中表現(xiàn)出姻靜、清麗，含而不露的陰柔之美。

圍合形成的院落空間為鄰里交流創(chuàng)造條件。封閉的外觀保持了必要的私密性。院落內(nèi)部可做景觀設(shè)計(jì)，成為休閑場(chǎng)所，營(yíng)造高品質(zhì)的居住環(huán)境。 在北方圍合式建筑可以阻擋寒風(fēng)入侵，有利于保溫防寒。以宅院禮序作為亮點(diǎn)進(jìn)行推廣易獲得客戶共鳴。同面積段下，合院產(chǎn)品能實(shí)現(xiàn)更高容積率。

湖畔新都孔雀城以其“精工細(xì)作的規(guī)劃，及見(jiàn)天見(jiàn)地的巧妙格局，吸引著大眾的目光，它猶如一股清風(fēng)，將豪宅從千人一面的“港式”或“法式”中拯救了出來(lái)，清新，愉悅，自然，不但喚醒了人們沉睡已久的審美知覺(jué)力，也頓時(shí)讓人感到神情氣爽，并且營(yíng)造了一種全新的幸福生活。

賦予禪意的庭院，溫柔婉約，更喜歡如水墨山水畫一般的庭臺(tái)樓閣，水榭雕花，山石樹(shù)木，曲徑通幽處，處處匠心獨(dú)運(yùn)，翠竹交相輝映，清幽而寧?kù)o。要是單個(gè)地孤立地去觀賞這些群體中的主要殿堂，它們的基本造型變化不大，

春來(lái)花自青，秋至葉飄零，

無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

賦予禪意的庭院，

溫柔婉約，

更喜歡如水墨山水畫一般的庭臺(tái)樓閣，

水榭雕花，山石樹(shù)木，

曲徑通幽處，

處處匠心獨(dú)運(yùn)，

翠竹交相輝映，

清幽而寧?kù)o。

中國(guó)古建筑表現(xiàn)了較強(qiáng)的陰陽(yáng)合德的觀念。"庭院深深深幾許"，南唐詩(shī)人馮延巳的這一名句，常常被用來(lái)形容中國(guó)傳統(tǒng)建筑的延綿無(wú)盡。庭院一般是指前后建筑與兩邊廊廡或墻相圍成的一塊空間，這里建筑的實(shí)主陽(yáng)，庭院為虛，主陰，這一虛一實(shí)組合而成的"前庭"和"后院"，按中軸線有序連續(xù)的推進(jìn)，大大增強(qiáng)了傳統(tǒng)建筑陰陽(yáng)合德的藝術(shù)魅力。北京的故宮、山東曲阜的孔廟等建筑集群之所以會(huì)打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)旅游觀賞者，其主要原因恐怕亦在于此。要是單個(gè)地孤立地去觀賞這些群體中的主要殿堂，它們的基本造型變化不大，不能反映出古建筑藝術(shù)的絢麗多彩，然而一旦將它們用圍廊、門樓、亭閣、隔墻等有機(jī)地組合在一起，形成虛實(shí)相濟(jì)的建筑群，其感染力便會(huì)成倍增長(zhǎng)，如在《周易》經(jīng)文中多次提到的"庭"，就表現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。就是在秦漢時(shí)期主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美的建筑中，也不是完全不注意室外空間的組合，像上邊提及的秦阿房宮，也不是實(shí)體一塊的建筑單體，而是以殿、樓、閣，以及諸多架空間道、復(fù)道聯(lián)絡(luò)組合而成的龐大建筑群，在它的陽(yáng)剛之美中，也透出絲絲的秀美。

湖畔新都孔雀城位于水韻古都文安，憑借得天獨(dú)厚的濕地洼淀資源，為城市精英人群打造優(yōu)越的生態(tài)湖居生活。文安地處京津雄金三角核心區(qū)域，距首都約120公里，臨近廊滄高速文安出口。以品牌地產(chǎn)進(jìn)駐文安，以改變城市的抱負(fù)與標(biāo)準(zhǔn)，參與文安城市工程建設(shè)，旨在全面提升文安居住品質(zhì)。湖畔新都孔雀城，擇址文安北部新城門戶位置，于4萬(wàn)平文禮公園旁，占有萬(wàn)平湖景資源，同時(shí)于社區(qū)內(nèi)創(chuàng)造性修筑全齡段六悅園林，以嚴(yán)苛的工藝施工技法，筑就83- 99㎡陽(yáng)光二居，及104-128㎡瞰湖三居。

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