在古代，很多詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)詩(shī)作詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情愫，或遍賞美景，或煮酒烹茶，或與二三友人談天說(shuō)地，著實(shí)令人向往。透過(guò)詩(shī)句，我們可以感受到詩(shī)人們所描繪的一個(gè)個(gè)理想的生活狀態(tài)，放眼當(dāng)下，你想要的理想生活又是什么樣子呢？

古人，將水的清澈透明與人的養(yǎng)性聯(lián)系在一起，成了傳統(tǒng)文化中最絕妙的一曲，無(wú)色無(wú)形，川流不息。而水又是流動(dòng)不息的，即使是一潭死水，它也要上面蒸發(fā)，下面滲透，依然遵循生生不息的自然規(guī)律?！墩撜Z(yǔ)》有言“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，而智者如水一樣流動(dòng)，生生不息，老子說(shuō)的“上善若水”，也是這個(gè)意思，二者都指出人應(yīng)該像水一樣流動(dòng)而潔凈。

在風(fēng)水學(xué)中，依水而居，上風(fēng)上水，是為吉祥之地。在昌樂(lè)便有一處瞰湖而居，享天地之美的住宅——恒信熙湖名筑，由恒信集團(tuán)與眾多國(guó)際、國(guó)內(nèi)一流團(tuán)隊(duì)匠心聯(lián)合打造的昌樂(lè)最高品質(zhì)人居。 在這里3A級(jí)水景生態(tài)公園——西湖公園靜伴其側(cè)，占據(jù)城市最佳瞰景面，讓業(yè)主于城市中享受鄰公園而居的極境美學(xué)生活方式。

 作為昌樂(lè)地產(chǎn)史上首個(gè)健康住宅，這是濰坊恒信集團(tuán)對(duì)科技住宅、健康生活的理解，也是對(duì)打造“完整社區(qū) 健康住宅”理念的完美展現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)，人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。而幸福快樂(lè)作為一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，只與內(nèi)心相連。人們?cè)诮?jīng)歷黑天鵝事件后，愈發(fā)感受到住宅并不僅僅是一方遮風(fēng)避雨之處，更是會(huì)隨著時(shí)間的積累，愈發(fā)凝聚出幸福的味道。因?yàn)槎?，所以慈悲。恒信集團(tuán)走在房產(chǎn)時(shí)代的前沿，捕捉到人們內(nèi)心真正的需求，重新詮釋住宅的定義，更多地去關(guān)注人們的精神需求，突出環(huán)境因素，用心匠造品質(zhì)人居，讓人們?cè)诖烁∪A塵世覓得一方幸福之地。

 念往昔，數(shù)間茅舍坐落山中，有藏書(shū)萬(wàn)卷，過(guò)眼繁華太過(guò)匆匆，不如手執(zhí)書(shū)卷，松花釀酒，春水煎茶?？唇癯W(wǎng)紅打卡圣地，斜倚于窗前，品茗洽談，暢想未來(lái)生活，涌泉迭起，魚(yú)群歡悅，只為找尋最初的那份簡(jiǎn)單幸福感，非關(guān)風(fēng)月。

在恒信熙湖名筑，坐擁步入式殿堂設(shè)計(jì)，采用新中式建筑風(fēng)格，融合北方沉穩(wěn)大氣與南方造園之手法，汲取東方建筑布局之精髓，締造一街、一環(huán)、四進(jìn)、七巷的園林結(jié)構(gòu)，方正、規(guī)整與對(duì)稱，中軸的規(guī)則之下，建筑與園林相互環(huán)繞，空間張弛有度，互為襯托，自然靈動(dòng)。整體以典雅、簡(jiǎn)潔、純凈為基調(diào)，相較于英式、法式等西方的建筑風(fēng)格，于繁華塵世中，擁有一所新中式傳統(tǒng)住宅靜享生活之美，也不失為追求現(xiàn)代時(shí)尚的另一種生活方式。

   臨水而居，擇水而憩，自古就是人類親近自然的本性。晴空碧水，和煦融融，置身畫(huà)船上，聽(tīng)雨而眠，這是人們心之向往的江南生活。而在恒信熙湖名筑，俯瞰西湖公園，定格優(yōu)氧生活，在忙碌的生活中勾勒一幅美好家居藍(lán)圖，實(shí)為平生所愿。

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