《迎·光星叢》當代藝術作品百位線上展盛大開幕
??光可以是客觀的,感性的。物理學中光的本質是一種處于特定頻段的光子流。“迎”是期盼,是接納,是對遠方的向往,對美好的憧憬。2022年3月19日由藝術百位主辦,上海百藝滴彩教育科技公司出品的當代藝術作品線上展覽《迎·光星叢》成功開幕并在多個平臺發(fā)布上線。該展覽不僅體現(xiàn)了豐富、多元的時代藝術特色,還為人們提供了不同形式的作品表現(xiàn)方式,更是一場視覺盛宴。據(jù)悉參加本次展覽的66名藝術家參展均來自全國各地,展覽內容豐富多樣,序列分集主題涵蓋:迎光星叢總集;迎光星叢二集—《抽象與具象》;迎光星叢三集—《流逝和消耗》;迎光星叢四集—《“他者”的眼光,“我”被物化》;迎光星叢五集—《存在先于本質》;迎光星叢六集—《衛(wèi)星視角》;迎光星叢七集—《桃花源》;迎光星叢八集—《“異化”的規(guī)律對抗》該分集下展覽的藝術作品涵蓋國畫、油畫、版畫、數(shù)字繪畫、裝置藝術、雕塑、綜合材料、影像作品等,藝術載體豐富多樣,并在這些藝術家手下變成了浪漫和光。除卻科學術語的解釋,光是什么?每個人的心中答案都不盡相同,讓我們隨著藝術家的作品靠近光,追隨光,散發(fā)光,成為自己的一束光。策展人林軍表示,通過本次當代藝術作品展,希望能更好地挖掘和展現(xiàn)當代視覺藝術的更多可能性。
??序言:
??光是自然世界中最普遍最基本的現(xiàn)象。 在創(chuàng)世故事中,事物都是由”光”誕生的那一刻開始,混沌初開,世界伊始,“光”深遠地影響著人類文化的發(fā)展。 而在藝術世界中,瓦爾特·本雅明第一次引入“光”(Auro)的概念 ,光”一詞最早見諸本雅明《攝影小史》。在本雅明那里,靈光是神秘的、模糊的、和不可接近的,藝術上則與藝術作品的本真性和唯一性相聯(lián)系。在前現(xiàn)代時期,藝術品具有不可復制性,并擁有了獨特的審美價值。
??“迎”是追逐也是重拾,它不是消極退卻、一味復古。在現(xiàn)代和后現(xiàn)代的“廢墟”中間,“一切堅固的東西皆已煙消云散”,但這正是屬于我們這個時代的特征。去做一位現(xiàn)代版的“拾荒者”吧——去撿拾無數(shù)閃閃發(fā)光的“碎片”,匯集起來,就是一整片璀璨的“星叢”。
??參展藝術家(姓氏首字母排列)
??白婧||陳慧茹||陳澤真||費凡||高犇
??弓欣||華韻霏||黃子懌||計語帆||季樂頤||江亮
??金暢||景浩然||蘭東岳||李翠香||李磊||李亮
??李沐宸||李鵬||李思雨||李小康||廖澤楷||林柏生
??林饅頭||劉東明||劉佳||柳建葉||盧威鑫||陸亞軍
??呂祥旖||馬望舒||寧超鋒||彭曉悟||戚鵬飛||尚恒||邵靜
??施文杰||孫康明||王柏?||王海寧||王括||王欣
??吳凱琪||肖永杰||謝檬||旭日嘎||嚴鷗||顏鈺
??燕祥雨||楊雪峰||葉東勝||余玉苓||王宇清||贠可
??袁徐冉||岳子恩||詹海蕙||詹開炫||張倫倫||張?zhí)┫?/p>
??張瑜娟||趙健余||鄭景海||鐘琳||朱星雨||左浩
??迎光星叢—總集
??陸亞軍 【韶光】
??生命從開始到結束就是流逝和消耗的過程,我們無法阻止更無法停止,順其自然、自己樂觀是我們追逐的方向。
??呂祥旖 【微光】
??存在先于本質。我們生下來活著,這是存在,只有活著才能去給自己創(chuàng)造意義,也就是本質?,F(xiàn)代人承擔的荒謬感前所未有,而且這種荒謬是一種無定型的瑣碎式的東西,但是最終就是這些瑣碎式的荒謬卻成了生命不可承受之“輕”。
??顏鈺 【晨光】
??人類社會的進化與演變伴隨著異化現(xiàn)象。在異化活動中,人逐漸喪失能動性,遭到異己的物質與精神的奴役。與“異化”的規(guī)律對抗的是“自然”的法則——從誕生到沉寂,演繹生命的起伏,在事物更迭的過程中成就自然規(guī)律,在生命的起止里呈現(xiàn)自然屬性。
??陳澤真 【幽光】
??一戰(zhàn)時期,戰(zhàn)馬因為自身的渺小而成為戰(zhàn)爭的犧牲品?;诖?,作者選取了戰(zhàn)馬奄奄一息的場面,受到達利《時間的永恒》和菲狄亞斯《命運三女神》的啟發(fā),使戰(zhàn)馬呈現(xiàn)出柔軟又具有延展性的狀態(tài):兩匹戰(zhàn)馬相互依偎,窩在一隅,好似戰(zhàn)爭時期彼此唯一的依靠。
??張?zhí)┫?【暉光】
??在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。他們必須并在一起才得以飛行,這是必然的結果,并不關乎愛情,但這并不妨礙人們賦予它浪漫的象征。但美麗的意象往往只是一廂情愿,如同畫面當中身處亂世的比翼鳥,像極了那至死不渝的愛情。
??(以上作品為本次展覽的部分作品)
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