千年徽州古村落的瑰寶“水口”于“新安蘭亭”復(fù)現(xiàn)

來(lái)源：智能家居時(shí)間：2020-04-27 08:40

在黃山徽派古民居早已為世人所熟知，不少古村落很早就成為旅游目的地，正值陽(yáng)春四月，桃花掩映，粉墻黛瓦，好一派田野風(fēng)光。而最為稱(chēng)奇的是，在徽州幾乎所有的古老村莊路口，都留下了揉自然風(fēng)光與人工補(bǔ)缺于一體的鄉(xiāng)村園林--徽州水口。那么何為水口，為什么徽州幾乎所有的古老村莊路口均會(huì)設(shè)置水口？

徽州呈坎“水口”實(shí)景

“水口”--千年古徽州文化的精華之一

按照徽州民間說(shuō)法，水口是地之門(mén)戶(hù)，常置于村頭或路口，有著“入山尋水口，登局定名堂”之說(shuō)。深受儒學(xué)影響的徽州先民，有著“天人合一”的意識(shí)觀念，認(rèn)為自然環(huán)境與人的命運(yùn)息息相關(guān)，而水口作為一個(gè)村落的門(mén)戶(hù)，是村落水系的總樞紐，既掌控了一個(gè)村落的風(fēng)水，也代表了一個(gè)村落的靈魂。

尤溪村原址航拍圖，拍攝于2018年

此外，水口還是整個(gè)村落中最美的一角，徽州先民十分強(qiáng)調(diào)水口的景觀建設(shè)，希望通過(guò)對(duì)水口風(fēng)水的營(yíng)造，使整座村莊獲得福祉、興盛不衰。也正是因?yàn)檫@樣，水口及其周?chē)坝^即被徽州先民賦予了多重人文、精神的象征意義，這也讓徽州水口逐步形成了獨(dú)樹(shù)一幟的徽州水口文化，成為中國(guó)古典園林的杰出代表之一。

千年徽州古村落的瑰寶“水口”于此復(fù)現(xiàn)

新安蘭亭，安徽德藝文化深耕黃山的最新力作，項(xiàng)目坐落于千年徽州古村落“尤溪”之上，古尤溪不僅有著“一山一閣一亭一樓一古渡，一君一臣一師一賈一尤溪”之說(shuō)，更有著“屯溪龍脈”之稱(chēng)，歷史文化底蘊(yùn)深厚。尤溪村口也有一水口，雖然目前村落已經(jīng)搬遷，但新安蘭亭項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，還依舊保留著這一千年徽州古村落的瑰寶。

新安蘭亭航拍圖，拍攝于2020年

山、水、樹(shù)是是徽州水口的三大要素，古人認(rèn)為，水是財(cái)富玉氣，為留著財(cái)氣，在水口景觀選景位置上常以橋“鎖關(guān)”，輔以亭、堤、塘、樹(shù)等鎮(zhèn)物，新安蘭亭亦是如此，不僅對(duì)古尤溪水口的原生態(tài)景觀水域進(jìn)行了復(fù)原，更在此基礎(chǔ)上延伸打造四水歸堂的水景廣場(chǎng)、尤溪文化廣場(chǎng)，目前隨著新安蘭亭的即將交付，在社區(qū)主入口一側(cè)，水口景觀已初具雛形，整個(gè)項(xiàng)目散發(fā)著濃濃的人文氣息。